История Дзюдо
Кодокан: создание школы и философия дзюдо
Основание Кодокана
В феврале 1862 года Кано с несколькими своими учениками открывает собственную школу в храме Эйседзи. - всемирно известный Кодокан, который тогда разместился в четырёх помещениях.
Самое большое — площадью 4×6 м — отвели под дожо.
В первый год существования школы в ней было лишь девять учеников.
У начинающего преподавателя не хватало средств для оборудования даже самого небольшого помещения. Необходимую сумму Кано получил за перевод с английского языка книги «Трактат по этике», сделанный по заказу министерства образования.
Памятный камень, на месте первого здания Кодокан дзюдо
Дата открытия Кодокана отождествляется с днем рождения дзюдо — самобытной системы воспитания японской молодежи, созданной Дзигоро Кано на базе древнего джиу-джитсу.
Системы физического и нравственного совершенствования, выполняющей не только прикладную функцию, но и образовательную и, что намного важнее, воспитательную.
Дожо примыкал к главному залу храма, где на стенах висели деревянные таблички, посвященные памяти умерших.
Кодекс поведения Кодокана
В январе 1883 года Кодокан покидает храм Эйседзи и находит новое пристанище в очень скромном помещении.
Новый зал не мог вместить все татами, поэтому Кано делает рядом с оградой небольшую пристройку, больше напоминающую сарай, который, хотя и был просторным, от холода и сырости не спасал.
Спустя год сам мастер и его ученики, число которых значительно выросло, с облегчением узнали о возможности переезда в новый зал.
В том же году Кано разработал кодекс поведения для учеников Кодокана.
Первыми подписали его, обмакивая кисточку в собственную кровь:
Сиро Сайго
Есиаки Ямасита
Сакудзиро Екояма
Цунедзиро Томита
Сайго Хагучи
Сиро Сайго
Есиаки Ямасита
Сакудзиро Екояма
Цунедзиро Томита
Черные пояса и их значение
В тот же день Сиро Сайго и Цунедзиро Томита, старшие ученики школы, получили черные пояса как символ достижения первой мастерской степени.
Дзигоро Кано установил пять пунктов клятвы, смысл которой сводился к следующему:
— вступая на путь дзюдо, я не откажусь от занятий без серьезных на то оснований;
— своим поведением я обещаю не уронить достоинство дожо;
— я никогда не выдам секретов школы непосвященным и только в крайнем случае буду брать уроки борьбы в другом месте;
— обещаю не давать уроки без разрешения своего учителя;
— в течение своей жизни клянусь уважать правила Кодокана как ученик и наставник, если стану им.
Жизнь внутри Кодокана
Традиции и будни
Дожо примыкал к главному залу храма, где на стенах висели деревянные таблички, посвящённые памяти умерших. Кано делил время между буддистской практикой и научной работой и большую часть дня проводил со своими учениками:
ел,
шил и ремонтировал одежду для тренировок,
проводил беседы и занятия.
Одновременно он исполнял обязанности преподавателя знаменитого лицея Гекушин, где учились дети привилегированных особ.
Режим дня:
занятия начинались ранним утром;
вторую половину дня Кано отдавал дзюдо;
вечером — записи, планы на следующий день, переводы с иностранных языков;
нередко засиживался далеко за полночь.
Ученики из знатных семей
Многие знакомые Кано, посещавшие тренировки, имели солидный вес в обществе.
Некоторые ученики происходили из знатных семей.
Удивлённые монахи и жители близлежащих домов нередко видели министерские экипажи, останавливающиеся у дверей храма.
Визиты эти были связаны с личностью самого Дзигоро Кано и разработанной им системой дзюдо.
Присутствие влиятельных людей в дожо показало, что дзюдо выходит за пределы спорта, становясь частью культурной жизни Японии.
Кодокан стал социальным мостом между традиционной культурой и модернизирующимся обществом.
Кано продемонстрировал, что самурайское наследие может сочетаться с современным образованием и западными идеями.
Так формировалась репутация дзюдо как дисциплины, объединяющей физическое, нравственное и интеллектуальное развитие, делая её привлекательной для разных слоёв общества.
