Judo ajalugu
Kodokan: kooli loomine ja judo filosoofia
Kodokan'i alus
1862. aasta veebruaris avab Kano koos oma mõnede õpilastega oma kooli Eišedzi templis. - maailmakuulus Kodokan, mis sel ajal paiknes neljas toas.
Suurim - pindalaga 4×6 m - oli pühendatud džodole.
Kooli esimese tegevusaasta jooksul oli seal vaid üheksa õpilast.
Algajal õpetajal puudusid isegi kõige väikseima ruumi sisustamiseks vahendid. Vajalik summa saadi Kano poolt inglise keelest tõlgitud raamatu „Eetika traktat” eest, mille koostas haridusministeerium.
Mälestuskivi, esimese Kodokan judo hoone koha peal
Kodokani avamise kuupäev langeb kokku judo sünnipäevaga — ainulaadse Jaapani noorte kasvatamise süsteemiga, mille lõi Jigoro Kano vana jiu-jitsu baasil.
Füüsilise ja moraalse täiustamise süsteem, mis täidab mitte ainult rakenduslikku funktsiooni, vaid ka hariduslikku ja, mis veelgi olulisem, kasvatavat.
Džo oli ühendatud templi peasaali, kus seintel rippusid puidust tabletid, mis olid pühendatud surnute mälestusele.
Kodukäitumise koodeks Kodokan
1883. aasta jaanuaris Kodokan lahkus Eiseji templist ja leidis uue varjupaiga väga tagasihoidlikus ruumis.
Uus saal ei suutnud mahutada kõiki tatamide, seega Kano ehitas piirdeaia kõrvale väikese lisaruumi, mis meenutas rohkem ämblikku, mis, kuigi oli avar, ei kaitsnud külma ja niiskuse eest ei aidanud.
Aasta pärast said meister ja tema õpilased, kelle arv oli märgatavalt kasvanud, kergendust, kui said teada võimalusest kolida uude saali.
Samas aastal töötas Kano välja käitumiskoodeksi Kodokani õpilaste jaoks.
Esimeste seas allkirjastasid selle, dippides pintslit oma veres:
Shiro Saigo
Yoshiaki Yamashita
Sakudirō Ekoyama
Tsunejiro Tomita
Saigo Hagucci
Siro Saigo
Esiaki Yamashita
Sakudziro Ekoyama
Tsunedziro Tomita
Mustad vöönd ja nende tähendus
Samal päeval said Shiro Saigo ja Tsunejiro Tomita, kooli vanemad õpilased, mustad vööd esindamaks esimese meisterlikkuse taseme saavutamist.
Jigoro Kano kehtestas viis truuduse punkti, mille sisu oli järgmine:
— astudes judoteele, ei loobu ma treeningutest ilma tõsiste põhjusteta;
— oma käitumisega luban, et ei alanda dojoni au;
— ei reeda kunagi kooli saladusi mitteasutatud inimestele ja ainult äärmisel juhul võtan ma õppetunde mujalt;
— luban mitte anda õppetunde ilma oma õpetaja loata;
— kogu oma elu vandan austada Kodokana reegleid õpilasena ja mentorina, kui mul õnnestub selleks saada.
Elu Kodokanis
Traditsioonid ja argipäev
Dojo lähenes templi peasaalile, kus seintel ripusid puidust tahvlid, pühendatud surnute mälestusele. Kano jagas aega budistliku praktika ja teadustöö vahel ning veetis suurema osa päevast oma õpilastega:
söömisega,
õmbles ja parandas treeningriideid,
viis läbi arutelusid ja tunde.
Samuti täitis ta tuntud gümnaasiumi Gekushin õpetaja kohuseid, kus õppisid privileegitud isikute lapsed.
Päeva režiim:
tunnid algasid varahommikul;
päeva teises pooles pühendas Kano judole;
õhtul – märkmed, plaanid järgmiseks päevaks, tõlked välismaistelt keeltelt;
tihti jäi ta kaugele pärast keskööd istuma.
Aadeltest peredest õpilased
Paljud tuttavad Kano, kes külastasid treeninguid, omasid kindlat kaalu ühiskonnas.
Mõned õpilased tulid seltskondlikest peredest.
Üllatunud mungad ja lähedalasuvaid maju elavad inimesed nägid sageli ministeeriumi kärusid, mis peatusid templi uste ees.
Need visiidid olid seotud iseenda Dzigorō Kano isikuga ja tema välja töötatud judo süsteemiga.
Kasutavate mõjuvõimu inimeste kohalolek dožo näitas, et judo ulatub kaugemale spordialast, saades osa Jaapani kultuuriloost.
Kodokan tähendas sotsiaalset silda traditsioonilise kultuuri ja moderniseeruva ühiskonna vahel.
Kano näitas, et samurai pärand võib kokku minna kaasaegse hariduse ja lääne ideedega.
Nii kujunes judo maine distsipliinina, mis ühendab füüsilist, moraalset ja intellektuaalset arengut, muutes selle atraktiivseks erinevatele sotsiaalsetele kihtidele.
